不愿游泳的鱼

突然想起今天Robert给我布置了5行诗的英语作业,发现写诗原来并不难,哈哈. 刚看了Mary and Max, 就以此为主题写吧.

For Mary and Max:

What though the life which was once so dark,
Be now forever candles lighten in my heart.
Though rotten of desserts,
My brain stenciled your letters,
From which I discovered endless treasures.
[updated]Life stopped, souls never apart.

Not bad, Haha. 但是有一个问题,就是无法表达更深层的感受,用中文很快就出来了,唉......

被教育了：五行诗的押运规则为：1，2行同一韵脚，3，4行同一韵脚，5行回归第一行韵脚。

http://www.yeeyan.com/articles/view/66583/55110

1970年因受查禁而转入地下的捷克摇滚乐队宇宙塑料人（The Plastic People of the Universe）的这首歌中写到：他们害怕老人的记忆，他们害怕年少者的天真，他们害怕坟墓和墓上的鲜花，他们害怕……那么我们到底为什么要怕他们？

他们害怕老人的记忆
他们害怕年轻人的思想和理想
他们害怕葬礼，和墓上的鲜花
他们害怕工人，害怕教堂，害怕党员，害怕所有的快乐时光
他们害怕艺术，他们害怕艺术
他们害怕语言这沟通的桥梁
他们害怕剧院
他们害怕电影，害怕帕索里尼*，害怕戈达尔*
他们害怕画家，害怕音乐家，害怕石块和雕塑家

他们害怕
他们害怕电台
他们害怕技术，害怕信息自由流动
害怕《巴黎竞赛画报》，害怕电传，害怕古登堡*，害怕施乐
害怕国际商业机器公司，害怕所有的波长
他们害怕电话

他们害怕
他们害怕让人民进来
他们害怕让人民出去
他们害怕左派
他们害怕右派
他们害怕苏联军队突然离去
他们害怕莫斯科的变化
他们害怕面对陌生人，害怕间谍
他们害怕反间谍

他们害怕
他们害怕自己的警察
他们害怕吉他手
他们害怕运动员，害怕奥运会
害怕奥林匹克精神
害怕圣人，害怕儿童的天真
他们害怕政治犯
他们害怕犯人的家属，害怕良知
害怕科学
他们害怕未来
他们害怕明天的早上
他们害怕明天的晚上
他们害怕明天
他们害怕未来
他们害怕电吉他，害怕电吉他
他们害怕摇滚乐
他怎么回事？连摇滚乐队都怕？连摇滚乐队都怕？
摇滚乐队比别人更遭受
政治镇压

他们害怕
他们害怕摇滚乐，害怕电吉他
害怕电吉他，害怕走在街上和在锁好门后的老人
他们害怕人们写的东西
害怕人们说的话
害怕火，害怕水，害怕风，害怕雪花纷扬
害怕爱，害怕排泄
他们害怕噪音，害怕和平，害怕沉默
害怕悲伤，害怕欢乐，害怕语言，害怕笑
害怕色情，害怕诚实和正直，他们紧张了
他们害怕孤独，害怕学习，害怕有学识的人
他们害怕人权，害怕卡尔·马克思，害怕原生力量
他们害怕社会主义
他们害怕摇滚乐
他们害怕摇滚乐
他们害怕摇滚乐
他们害怕摇滚乐
那么我们究竟为什么要怕他们？
* 帕索里尼、戈达尔都是以叛逆著称的导演，约翰·古登堡，约1400-1468，德国印刷工，欧洲第一个使用活字印刷的人

http://babellist.xnet2.com/0207/msg00029.html

1. They are afraid of the old for their memory.
2. They are afraid of the young for their innocence.
3. They are afraid even of schoolchildren.
4. They are afraid of the dead and their funerals.
5. They are afraid of graves and the flowers people put on them.
6. They are afraid of churches, priests and nuns.
7. They are afraid of workers.
8. They are afraid of party members.
9. They are afraid of those who are not in the party.
10. They are afraid of science.
11. They are afraid of art.
12. They are afraid of books and poems.
13. They are afraid of theatres and films.
14. They are afraid of records and tapes.
15. They are afraid of writers and poets.
16. They are afraid of journalists.
17. They are afraid of actors.
18. They are afraid of painters and sculptors.
19. They are afraid of musicians and singers.
20. They are afraid of radio stations.
21. They are afraid of TV satellites.
22. They are afraid of free flow of information.
23. They are afraid of foreign literature and papers.
24. They are afraid of technological progress.
25. They are afraid of printing presses,duplicators and xeroxes.
26. They are afraid of typewriters.
27. They are afraid of phototelegraphs and telexes.
28. They are afraid of automatic telecommunications with abroad.
29. They are afraid of letters.
30. They are afraid of telephones.
31. They are afraid to let people out.
32. They are afraid to let people in.
33. They are afraid of the left.
34. They are afraid of the right.
35. They are afraid of departure of the Soviet troops.
36. They are afraid of changes of the ruling clique in Moscow.
37. They are afraid of détente.
38. [This line is missing in the printed version.]
39. They are afraid of treaties have signed.
40. They are afraid for the treaties have signed.
41. They are afraid of their own police.
42. They are afraid of the spies.
43. They are afraid for their spies.
44. They are afraid of chess-players.
45. They are afraid of tennis-players.
46. They are afraid of hockey-players
47. They are afraid of gymnast girls.
48. They are afraid of St. Venceslas.
49. They are afraid of Master Jan Hus.
50. They are afraid of all the saints.
51. They are afraid of gifts to the kids on St Nicholas.
52. They are afraid of Santa Claus.
53. They are afraid of knapsacks being put on the statues of Lenin.
54. They are afraid of archives.
55. They are afraid of historians.
56. They are afraid of economists.
57. They are afraid of sociologists.
58. They are afraid of philosophers.
59. They are afraid of physicists.
60. They are afraid of physicians.
61. They are afraid of political prisoners.
62. They are afraid of the families of prisoners.
63. They are afraid of today’s evening.
64. They are afraid of tomorrow’s morning.
65. They are afraid of each and every day.
66. They are afraid of the future.
67. They are afraid of old age.
68. They are afraid of heart attacks and cirrhosis.
69. They are afraid even of that tiny trace of conscience that may still be left in them.
70. They are afraid out in the streets.
71. They are afraid inside their castle ghettoes.
72. They are afraid of their families.
73. They are afraid of their relatives.
74. They are afraid of their former friends and comrades.
75. They are afraid of their present friends and comrades.
76. They are afraid of each other.
77. They are afraid of what they have said.
78. They are afraid for their position.
79. [This line is missing in the printed version.]
80. They are afraid of water and fire.
81. They are afraid of wet and dry.
82. They are afraid of snow.
83. They are afraid of wind.
84. They are afraid of frost and heat.
85. They are afraid of noise and peace.
86. They are afraid of light and darkness.
87. They are afraid of joy and sadness.
88. They are afraid of jokes.
89. They are afraid of the upright.
90. They are afraid of the honest.
91. They are afraid of the educated.
92. They are afraid of the talented.
93. They are afraid of Marx.
94. They are afraid of Lenin.
95. They are afraid of all our dead presidents.
96. They are afraid of truth.
97. They are afraid of freedom.
98. They are afraid of democracy.
99. They are afraid of Human Rights’ Charter.
100. They are afraid of socialism.
     
     So why the hell are WE afraid of THEM?

（豆瓣博客验证doubanclaim53dc159917c02afd）
虽然不明白片名为什么叫“斗牛”，但仍然被深深的震撼了。回想这两年，其实过得很真实，也摆脱了之前的虚无感。但我知道，很多事情，我一直没有想明白。至 今回想曾经的辩论：“过人的生活还是猪的生活”，发现自己并没有想明白，或者说想明白了要过人的生活，但事实上过得是接近猪的生活。至多，是一只很想摆脱 猪的生活的猪。因为很多事情，可能一辈子也想不明白。
　　
　　就像片中的牛二，活着，却完全把控不了自己的命运。完全是秉着农民的朴实，对逝去村民的歉疚，可能还有些许对权力的畏惧？更为重要的是，维系 在奶牛身上的自己和九儿的丝丝缕缕的联系，拼着自己的性命把那头奶牛完好的保存了下来。意义感？这些书生意气的形而上对他太遥远了。很多人，活着，却不知 道自己为什么活着，他们只是千千万万个牛二中的一个。所以,看着牛二那惨淡毫无生气的日子,我没有窃喜,因为我知道其实我离牛二并不远.
　　
　　电影中很多场景都让我印象很深.每一次捧腹,都被紧随而来的沉重压得喘不过气来.作为动荡社会中的小人物,牛二被动的承受着种种的磨难,却只 能依靠"运气"来逃离死亡的命运.虽然"狗急了也会跳墙",但每次的抗争都那么难以入流:拿了之前同村人的狙击枪,却怎么扳也扳不响,最后从树上掉下来; 换了弓箭,还没放弦就断了;后来终于有机会拿枪杀日本人了,扣动了扳机,没有打到别人,却打伤了自己........印象最深的场景就是最后一场糊里糊涂 的战役打响,他拿起了那个废弃的炸弹,疯狂的朝枪林弹雨中跑去,前面晃来晃去很多人,他却不知道谁是敌人,自己要走到何方...在双方交战的正中央他停了 下来,但枪声依然在响,甚至似乎枪炮也无视他的存在,穿梭在周围的空隙中......自始至终,他都注定是一个被社会裹挟的小人物.
　　
　　相比那些在地雷中稀里糊涂死去的人们,牛二是幸运的.至少,除了自己的性命,他还保护住了一头奶牛,并且间接的兑现了全村人对八路军的承诺.
　　
　　当解放军同志在那个约定上按上手印时,牛二的社会使命也就结束了.如果说之前他的存在还有些许意义的话(这个意义是我一厢情愿的,事实上,我 多么希望那位解放军同志为这位平凡的人所做的事情而感动,但什么都没有发生.我所看到的只是客套的热情,无关痛痒的关心.这是另外一种让人咬牙切齿的麻木 ——但也许，的确什么都不应该出现,因为,一切的一切，只是一头奶牛而已.而那些曾经为此丧命的人们，包括对牛二意义非同寻常的九儿，如草芥一般，在后人 歌功颂德载歌载舞欢聚一堂的时刻，没有人会记得他们。除了牛二，没人知道他们曾经活过。),之后的他,完全和人类社会脱离了干系.所剩下的,只有相依为命 的奶牛了.
　　
　　以后,靠什么活着?我禁锢的思维一直在问自己这个问题.
　　
　　"九儿,你怕了吗?别怕,什么都会扛过去的",这更像是牛二包含着复杂感情的自言自语,既有历经坎坷之后的淡定,又隐含对未来岁月的惶恐. 也许,牛二自己也在不断问着这个问题. 身后,是开垦出的荒地结出的一片新绿,人却已然苍老不堪.
　　
　　生命就像流水一般,毫无生气的,淡淡的从我们的身体中流走.
　　
　　也许每次抗争,受伤的都是自己
　　
　　但，我要摆脱这样的生活~

伊朗选举风波到后来让人越来越觉得是一出穆萨维主演的闹剧。起初我还以为选举舞弊真有其事，但后来发现事情越来越蹊跷，便将这事看作了一场新的“颜色革命”。与以往的颜色革命不同的是，这次美国动用了各种网络技术来控制伊朗的局势。Google, facebook, twitter，这些互联网中的中坚力量在此次闹剧中扮演着无与伦比的角色：

6月20日，google与facebook"不约而同"的推出波斯语服务；
6月15日晚，总部位于美国旧金山的Twitter宣布把全球各站点系统维护开始时间延迟至美东时间16日下午5时(伊朗17日凌晨)。此前美国国务院官员贾里德·科恩给该网站发邮件说：“伊朗正处在决定性时刻，Twitter显然在其中发挥重要作用，你们可以让它继续工作吗？”于此同时，Twitter 上收到留言：“民主需要Twitter，Twitter不要让伊朗人保持沉默”，“升级可以等待，但伊朗不能等待”
.......

一个网站为伊朗大选而延迟升级时间，这是前所未有无法想象之事。即使我们简单的认为这些网站都是善意的目的（我倾向于这样认为），想为伊朗人民的自由提供更多更便捷的渠道，我们也无法确切地说，流传在互联网上声音最多的，就是最接近事实的。这有很多原因。首先，类似twitter这种微博客，由于消息非常短，发布非常便捷，不需要经过深入思考就可以发布消息，没有人会对自己在twitter上发布的消息带来什么样的影响而深思熟虑；其次，并没有法律要求互联网用户对自己的言论负责，制约着用户的，只有每个人内心的道德准则，而众所周知，道德准则不能成为能够让世俗社会正常运行的法则；再次，互联网向来是坏消息传播的比好消息快，不正常消息比正常消息传播的快，这主要是不正常消息对人们的刺激作用远大于正常消息，这种人心里的倾向性使处于中立的传播渠道不再中立。

记得之前看过一份“中情局关于颠覆中国的8点建议”，看时很震惊，都是关于文化渗透的。而现在又有了很多信息技术的手段来帮助美国达到它的目的。与以往的手段相比，这些手段更为廉价，也更能快速攻破人们内心的防线。Facebook跟其他互联网公司不同，他们有一个战略部，自成立之日起，就立志将自由主义的核心价值观推广到全世界。但是就连哈耶克都承认，自由主义不是适用于一切人类社会的灵丹妙药。

再回过头来看我国政府的一系列互联网整治措施：首先宣布一切电脑安装绿坝，又在近期对google勒令整改。起初我也觉得政府脑子里长浆糊了，了结了伊朗局势之后才慢慢明白过来。我并不赞同政府的做法，但是对他们的警觉意识赞赏。事实上，对于一个内部发展中问题重重，每个问题都可能成为导火索，又没有足够的能力进行对外文化渗透和舆论宣传的国家来说，很难容忍完全开放的环境。当前的网络开放其实意味着政治一部就位的开放，这相当于政治领域的“休克疗法”，基本上没有健康发展的可能。

很多人质疑政府为什么对google下刀，其实我也觉得google很过分（其实不是google，是不停使用google搜索来控制搜索词的人很过分），现在应该还可以从google香港，google台湾等的网页上以政府敏感的关键字搜索，可以看一下浮动提示框中都是什么信息。从这里面我们也可以看出即使技术是中立的，但人们倾向性的搜索意识和猎奇心里使搜索变得不中立（如果google真的没有人工干预的话）。试想一下，google搜索平台是对所有有上网能力的人开放的，我们“生在新中国，长在红旗下”还未具有一定鉴别能力的祖国的花朵们一搜索，发现原来心目中伟大的祖国是如此的阴暗，未来会怎样？

我觉得“技术是中立的”这个幌子会掩盖住利用技术的人们并不是中立的这个客观现实。每个人都在自己的价值观和世界观下生活，如果技术能够为他所用，也必然是遵循自己的认识来使用。其实由于事实上人是不平等的，有男女老幼智商高低水平层次等各种因素的差别，技术上的人人平等可能没有缩小这一不平等，甚至可能会由于利用技术的能力不同加大不平等。但这却也是实现人人平等美好愿望的必经之路：争取实现客观条件的人人平等来尽量缩小由主观差异造成的不平等。
所以，我觉得对与网络还是要进行控制的，但是需要将控制透明化，控制什么不控制什么需要经过民主化的讨论，并给予公众监督和要求改变的权利。

有人也许会问，难道我们不需要自由吗？不，我们仍然需要自由。但个人自由的诉求不能没有边界。我很赞赏前伊斯兰革命卫队总司令穆赫辛•雷扎伊的做法。他是和穆萨维一起质疑选举舞弊的，但随着形势的发展他撤出了。谈及撤出的理由时他说：撤回指控是因为伊朗“政治、社会和安全形势已进入一个敏感、决定性阶段，那比选举结果更重要”。我们必须要有另外的视野来走出对自由的狂热。并且，我认为，将自由上升为信仰是一种危险的信号，美国的霸权主义经常可以在此找到根源。

At last, 终于有时间写工作以来的第一篇日志了。看来保持写日志的习惯也不容易，不是因为巧妇难为无米之炊，而是专门抽出时间来写东西实在太难得了。

本以为现在走的这条路是自己选择的，工作了之后才发现其实之前很多东西都意料不到。不过学校期间的迷茫状态慢慢的消失了，转而产生一种自信。温总理在答记者问时说的话很有道理，他说：“工作是一种尊严”。对勤劳的中国人来说，没有工作会让人背上沉重的包袱。同样，如果有了工作，你就会有安排未来的基础，也就慢慢的感觉到能够左右自己的命运了。

一个朋友对我说，人的一生都在解一个方程式，在盖棺论定之前你很难知道x的值。让我想起张承志的“真正的人是x”。张承志的文章是为了纪念马尔克姆·X，那个声称“在摆脱白人强加的烙印姓氏、重新找到自己“灵魂的姓氏”之前，黑人的姓应该是X”的斗士。他倾其全部投入到为黑人争取权利自由的斗争中，到最后写完自传前说，“这本书出版时，如果我还活着，那才是奇迹呢。”结果的确，在自传出版前，他在一次演讲中被乱枪扫射而死。

一个令人震撼的故事。其实还有许许多多别人的故事告诉我们，我们的人生是有别于解方程的。我们可以通过过程影响结果，可以通过自己的力量来左右x。因此我们不能轻易的将命运的决定权拱手让渡，随波逐流。如果始终朝着希望的方向前进，我们会解出满意的x。